Europa

89%

Ibéria

51%

    Itália

    13%

    • Norte da Itália
    • Centro-sul da Itália

    Europa Ocidental

    9%

    • Alemanha, França e Países Baixos
    • Ilhas Britânicas

    Sardenha

    5%

      Bálcãs

      4%

        Leste Europeu

        < 3%

          Basco

          < 3%

            Judeus Sefaradim

            < 3%

              Judeus Ashkenazim

              < 2%

                6%

                Magrebe

                6%

                • Argélia e Tunísia
                • Marrocos
                • Líbia

                3%

                Mandê

                3%

                  < 3%

                  Tupi

                  < 3%

                    Europa

                    89%

                    Ibéria

                    51%

                      Itália

                      13%

                      • Norte da Itália
                      • Centro-sul da Itália

                      Europa Ocidental

                      9%

                      • Alemanha, França e Países Baixos
                      • Ilhas Britânicas

                      Sardenha

                      5%

                        Bálcãs

                        4%

                          Leste Europeu

                          < 3%

                            Basco

                            < 3%

                              Judeus Sefaradim

                              < 3%

                                Judeus Ashkenazim

                                < 2%

                                  6%

                                  Magrebe

                                  6%

                                  • Argélia e Tunísia
                                  • Marrocos
                                  • Líbia

                                  3%

                                  Mandê

                                  3%

                                    < 3%

                                    Tupi

                                    < 3%

                                      Seu DNA revelou coisas extraordinárias sobre você:

                                      Genera Skin

                                      Suas propensões genéticas para exercícios físicos, como fibra muscular, tendência a lesões e tempo de recuperação.

                                      Ver resultado

                                      Ibéria

                                      História

                                      Os primeiros achados arqueológicos na Ibéria (região relativa a Portugal e Espanha) datam do período paleolítico. De lá para cá, a região sofreu influências genéticas de regiões como Itália, Grécia, estepe pôntico-cáspia (região ao redor do extremo sudoeste da Rússia), centro e norte da Europa, norte da África, e de povos como os judeus exilados e os muçulmanos, durante o domínio destes últimos sobre a península. Ou seja, a população ibérica representa um grande e diverso mosaico genético.

                                      Durante os primeiros séculos da colonização, a entrada de portugueses no Brasil foi restrita, limitando-se a poucas centenas por ano. Foi apenas após a independência que esses números cresceram, chegando a alcançar 76 mil imigrantes portugueses anuais às vésperas da Primeira Guerra Mundial. A figura espanhola se fez bem menos presente, porém ainda com impacto, principalmente na região sul do país (durante a colônia) e sudeste (após a independência). Entre 1800 e 1980, calcula-se que quase 1,8 milhão de portugueses entraram no Brasil, e que o número de espanhóis seja aproximadamente um terço disso.


                                      Azulejos portugueses

                                      Um dos símbolos mais conhecidos da arte portuguesa, os azulejos (do árabe, “pedra polida”) foram introduzidos em Portugal pelos mouros que, por sua vez, adotaram a técnica dos Persas. Os primeiros azulejos se limitavam a padrões geométricos ou florais repetitivos, mas o desenvolvimento de técnicas de tintura (por influência italiana) permitiu que trabalhos mais complexos fossem feitos. Atualmente, pode-se encontrar azulejos com desenhos modernos espalhados pelas áreas públicas de Lisboa, como nas estações de metrô.

                                      Les Falles

                                      O Festival de Fallas acontece anualmente em março, na cidade de Valência. Trata-se de uma tradição de criação de bonecos caricaturescos a partir de madeira, papelão e fibra de vidro, que podem atingir até 30 metros de altura. As imagens são preparadas ao longo de todo o ano, e costumam retratar críticas a questões sociais atuais, sendo queimadas na última noite do festival para representar a chegada da primavera e a purificação.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      COSTA, Xavier. Festive Identity: Personal and Collective Identity in the Fire Carnival of the 'Fallas' (València, Spain). Social Identities, [s.l.], v. 8, n. 2, p.321-345, jun. 2002.

                                      INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                      MITCHELL, Rosie. Portuguese art: Portuguese Azulejos. In: DONNE, Elisabetta Delle (Ed.). Fine arts in Europe: the last 10 centuries. [s.l.]: Michelangelo Project, 2017. p. 341-360.

                                      OLALDE, Iñigo et al. The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years. Science, [s.l.], v. 363, n. 6432, p.1230-1234, 14 mar. 2019.

                                      Itália

                                      História

                                      A geografia da Itália, que divide o Mediterrâneo em dois, faz dela um importante ponto de cruzamento entre povos e culturas. Seres humanos modernos já habitavam a península em 35.000 AEC (Antes da Era Comum) e, da mistura destes com indoeuropeus, em cerca de 1.000 AEC, desenvolveram-se comunidades no norte da Itália. Pouco depois, ao sul, os gregos fundaram cidades como Nápoles e Siracusa. Além disso, como centro inicial do Império Romano, foi inevitável o contato da Itália com todo o restante das áreas dominadas, resultando no influxo genético destes domínios para o território italiano.

                                      Entre 1870 e 1920, no período conhecido como “grande imigração”, cerca de 1,4 milhão de italianos entraram no Brasil, motivados, de maneira geral, pelo desgaste político, social e econômico causado pelas recentes lutas de unificação da Itália. Devido às semelhanças entre língua, religião e costumes, além da cor da pele, o italiano foi considerado como “imigrante ideal” pelas autoridades públicas e empresários da época, sendo mais “facilmente assimilável” pela sociedade do que os alemães ou japoneses, e contribuindo para a política de branqueamento populacional em curso na época.

                                      Norte da Itália e Europa Ocidental 

                                      A proximidade geográfica das populações do Norte da Itália e da Europa Ocidental, bem como o contexto histórico dessas regiões, contribuiu para que esses grupos se tornassem muito parecidos geneticamente. Por essa razão, é possível que uma estimativa de ancestralidade proveniente do Norte da Itália contenha também ancestralidade da Europa Ocidental. 


                                      Carnevale di Venezia

                                      O carnaval de Veneza é um evento anual, com duração de algumas semanas, que precede a Quaresma. A tradição é famosa pelos trajes e máscaras exuberantes de seus participantes, embora fantasias improvisadas, satíricas ou escatológicas sejam igualmente presentes. A primeira menção do festival nos anais de Veneza data de 1094, mas, após a conquista da cidade por Napoleão em 1797, o evento entrou em um hiato que perdurou até 1980, quando foi restaurado. Hoje, mais de um milhão de pessoas participam do carnaval anualmente, superando em muito a população local.

                                      Brodetto

                                      Brodetto di pesce (literalmente “caldo de peixe”), ou simplesmente brodetto, é um prato típico que surgiu da necessidade de utilizar os frutos do mar frescos que não foram vendidos no dia. Assim, dezenas de espécies de peixes, crustáceos e moluscos - inteiros ou em pedaços - são utilizados no preparo, além de tomates, vinho branco, cebola e alho. A seleção de peixes utilizados varia de acordo com as espécies naturais de cada região, de modo que não há uma receita única de brodetto.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      BERTONHA, João Fábio. Os Italianos. 2. ed. São Paulo: Editora Contexto, 2008.

                                      FIORITO, Giovanni et al. The Italian genome reflects the history of Europe and the Mediterranean basin. European Journal Of Human Genetics, [s.l.], v. 24, n. 7, p.1056-1062, 11 nov. 2015. 

                                      INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                      MOLITERNO, Gino (Ed.). Encyclopedia of Contemporary Italian Culture. London: Routledge, 2000.

                                      O’ROURKE, Peter John. Carnevale di Venezia: Performance and Spectatorship at the Venice Carnival. 2015. 341 f. Tese (Doutorado) - Curso de Phd, The University Of Leeds, Leeds, 2015.

                                      RODEN, Claudia. The Food of Italy: Region by Region. London: Random House, 1998.

                                      Europa Ocidental

                                      História

                                      A região ocidental da Europa abrange as atuais França, Alemanha, Áustria, Suíça, Bélgica, Holanda, Irlanda, Reino Unido, Liechtenstein e Luxemburgo, e há vestígios de que seres humanos ocupam a região desde 35 mil anos atrás. As ilhas britânicas já fizeram parte do Império Viking, enquanto o território continental foi por muito tempo habitado por tribos celtas e germânicas. Após a queda do Império Romano, os reinos oriundos dessas tribos passaram a ser o poder dominante na região, eventualmente originando os Estados que conhecemos atualmente. O Império Britânico, com início no século XVI, chegou a dominar e colonizar países em todos os continentes, sendo considerado o maior império da história e tendo chegado a ocupar 26% da área terrestre global em seu auge, em 1920.

                                      O deslocamento de europeus ocidentais não ibéricos para o Brasil teve início com as invasões empreendidas por França e Holanda nos séculos XVI e XVII à costa brasileira. No início do século XIX, começam a chegar ingleses, que se instalaram principalmente no Rio de Janeiro e em São Paulo, onde fundaram a São Paulo Railway, primeira ferrovia do estado. Após a independência, a imigração de alemães foi incentivada pelo governo brasileiro para ocupar regiões ainda despovoadas do território e “embranquecer” a população. Houve também grande afluxo de alemães devido às Guerras Mundiais.

                                      Europa Ocidental e Norte da Itália 

                                      A proximidade geográfica das populações da Europa Ocidental e do Norte da Itália, bem como o contexto histórico dessas regiões, contribuiu para que esses grupos se tornassem muito parecidos geneticamente. Por essa razão, é possível que uma estimativa de ancestralidade proveniente da Europa Ocidental contenha também ancestralidade do Norte da Itália. 


                                      Castelo de Neuschwanstein

                                      Situado em um desfiladeiro próximo à fronteira da Alemanha com a Áustria, este castelo de arquitetura neogótica teve sua construção concluída no final do século XIX, tendo sido encomendado pelo então rei da Baviera, Luís II. A minuciosidade de sua construção e acabamento, sua imponência grandiosa e sua localização em meio a uma paisagem de tirar o fôlego fazem deste castelo o cenário perfeito para histórias de contos de fada: não é à toa que o Castelo da Bela Adormecida, uma das principais atrações da Disney, tem sua arquitetura inspirada no Castelo de Neuschwanstein.

                                      Dia de São Patrício

                                      A celebração mais tradicional da Irlanda é o Dia de São Patrício, comemorado em 17 de março, data da morte do santo. O dia é feriado nacional no país, sendo marcado por grandes desfiles em homenagem à herança cultural irlandesa, nos quais todos usam roupas verdes (relacionadas fortemente a São Patrício e à identidade nacional) e se adornam com o trevo de três folhas, símbolo irlandês da Santíssima Trindade. Atualmente, este dia é celebrado em diversos países pelo mundo, como Canadá, Estados Unidos da América, Argentina e Austrália, entre outros.

                                      Referências e leituras adicionais: 

                                      BENTLEY, Gabriel. Quatro marcos da imigração inglesa na capital. Disponível em: https://vejasp.abril.com.br/cidades/marcos-ingleses-sao-paulo/. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      CARBONELL, Eudald et al. The first hominin of Europe. Nature, [s.l.], v. 452, n. 7186, p.465-469, mar. 2008.

                                      CRONIN, Mike; ADAIR, Daryl. The Wearing of the Green: A History of St Patrick's Day. [s.l]: Psychology Press, 2006.

                                      DISNEY BOOK GROUP. Walt Disney Imagineering: A Behind the Dreams Look At Making the Magic Real. [s.l.]: Disney Editions, 1998.

                                      Directoria Geral de Estatística. Recenseamento do Brazil: realizado em 1 de setembro de 1920. Rio de Janeiro: Typ. da Estatística, 1926.

                                      FREYRE, Gilberto. The English in Brazil: Aspects of British Influence on the Life, Landscape and Culture of Brazil. [s.l.]: Boulevard, 2011.

                                      LLOYD, Trevor Owen. The British Empire 1558-1995. Oxford University Press, 1996. 

                                      MARASCIULO, Marília. O que você precisa saber sobre o Império Britânico. Galileu, 26 jul. 2019. Disponível em: https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/Historia/noticia/2019/07/o-que-voce-precisa-saber-sobre-o-imperio-britanico.html. Acesso em: 17 out. 2024.  

                                      MEETHAN, Kevin; ANDERSON, Alison; MILES, Steven. Tourism Consumption and Representation: Narratives of Place and Self. [s.l]: Cabi, 2006.

                                      SOLIZ, Neusa. As diferentes fases da imigração alemã no Brasil. Disponível em: https://p.dw.com/p/50y7. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      TAAGEPERA, Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia. International Studies Quarterly, [s.l.], v. 41, n. 3, p.475-504, set. 1997. 

                                      TAAGEPERA, Rein. Size and duration of empires: Systematics of size. Social Science Research, [s.l.], v. 7, n. 2, p.108-127, jun. 1978.

                                      Sardenha

                                      História

                                      A Sardenha é a ilha mais a oeste do território italiano, tendo sido efetivamente colonizada no período Neolítico, por volta de 5.000 AEC (Antes da Era Comum). O isolamento geográfico da ilha a manteve imune à maioria dos processos migratórios que afetaram o restante da Europa, de modo que os sardos dos dias atuais representam uma “fotografia” conservada de como era a estrutura genética desses povos pré-históricos.

                                      Entre 1870 e 1920, no período conhecido como “grande imigração”, cerca de 1,4 milhão de italianos entraram no Brasil, motivados, de maneira geral, pelo desgaste político, social e econômico causado pelas recentes lutas de unificação da Itália. Entretanto, em comparação a estes números, a Sardenha foi a região de menor contribuição migratória: apenas cerca de 6 mil sardos emigraram para o Brasil entre 1876 e 1920. Muito antes disso, porém, em 1836, a primeira colônia de italianos no Brasil (Colônia Nova Itália, hoje São João Batista, SC) foi fundada majoritariamente por algumas dezenas de sardos.


                                      Casu marzu 

                                      Literalmente traduzido como “queijo podre”, casu marzu é um queijo de leite de ovelha tradicional da Sardenha. Rodas de queijo pecorino são deixadas durante vários dias expostas a moscas, para que estas depositem seus ovos neles. As larvas que eclodem desses ovos se alimentam do queijo e promovem um processo especial de fermentação, resultando em uma textura muito macia e cremosa, e um gosto similar ao gorgonzola, porém mais intenso.

                                      Canto a tenore

                                      Declarado pela UNESCO como patrimônio imaterial da humanidade, canto a tenore é uma forma de canto polifônico que se desenvolveu dentro da cultura pastoral da Sardenha. Tradicionalmente, quatro homens cantam a cappella com vozes e tons distintos, organizados em um pequeno círculo, um de frente para o outro. Dos quatro, apenas um (o vocalista principal) utiliza palavras de fato, enquanto os outros três o acompanham com sons aleatórios, construindo a harmonia. O ar bucólico é transmitido pelo uso de sons em imitação a animais - como o balido de ovelhas.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      CHIANG, Charleston W. K. et al. Genomic history of the Sardinian population. Nature Genetics, [s.l.], v. 50, n. 10, p.1426-1434, 17 set. 2018. 

                                      INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                      OVERSTREET, Robin M.. PRESIDENTIAL ADDRESS: FLAVOR BUDS AND OTHER DELIGHTS. Journal Of Parasitology, Mississippi, v. 89, n. 6, p.1093-1107, dez. 2003. 

                                      SIKORA, Martin et al. Population Genomic Analysis of Ancient and Modern Genomes Yields New Insights into the Genetic Ancestry of the Tyrolean Iceman and the Genetic Structure of Europe. Plos Genetics, New York, v. 10, n. 5, p.1-12, 8 maio 2014.

                                      Bálcãs

                                      História

                                      A península balcânica, ou Bálcãs, inclui os países Albânia, Bósnia e Herzegovina, Bulgária, Croácia, Eslovênia, Grécia, Kosovo, Macedônia do Norte, Montenegro, Romênia, Sérvia e o extremo oeste da Turquia. A região é um dos prováveis pontos de entrada na Europa das primeiras populações humanas que saíram da África, e plano de fundo de diversas outras migrações ou rotas comerciais subsequentes. Além disso, a península foi centro do Império Bizantino, e o contato com as terras dominados por este império ficou marcado no DNA dos habitantes locais.

                                      A região também é definida pela significativa presença de ciganos Rom, um grupo étnico nômade de origem indiana. A presença de ciganos dos Bálcãs no Brasil concentra-se no Sudeste e litoral do Nordeste, e se deu principalmente a partir do século XIX, embora já existissem aqui ciganos Calon provenientes da península ibérica. No período entreguerras, marcado pela Grande Depressão, diversos emigrantes da antiga Iugoslávia (atualmente correspondente à maioria dos países balcânicos) também buscaram o Brasil como forma de fugir da crise econômica.


                                      Sinais de aprovação e desaprovação

                                      Em quase todo o mundo, mover a cabeça verticalmente simboliza “sim”, enquanto horizontalmente significa “não”. Na Bulgária, entretanto, essa lógica é invertida. A origem de tal diferença é incerta, mas algumas lendas remetem à época em que a região estava sob comando do Império Otomano. Apesar dessa tradição, hoje em dia - principalmente nas maiores cidades, que possuem maior contato com outras culturas - alguns búlgaros têm começado a adotar os símbolos mais universais.

                                      Zona Azul

                                      Em 2005, um grupo de pesquisadores identificou os 5 lugares do mundo em que há mais centenários. Uma destas localidade é a pequena ilha de Icaria, na Grécia. Um terço de seus moradores alcança os 90 anos de idade, praticamente nenhum sofre de demência, e a incidência de câncer é 20% menor que nos EUA. As explicações para isso são variadas, e incluem a qualidade do ambiente, a alimentação baseada quase exclusivamente em vegetais, o consumo de vinho e sonecas frequentes.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      ANDONOVA, Elena; TAYLOR, Holly A.. Nodding in dis/agreement: a tale of two cultures. Cognitive Processing, [s.l.], v. 13, n. 1, p.79-82, ago. 2012. 

                                      BARBUJANI, G. et al. Genetics and the population history of Europe. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 98, n. 1, p.22-25, 2 jan. 2001. 

                                      BUETTNER, Dan; SKEMP, Sam. Blue Zones. American Journal Of Lifestyle Medicine, [s.l.], v. 10, n. 5, p.318-321, 7 jul. 2016.

                                      CAMARGO, Katia Gavranich. Na terra dos dálmatas: um mapeamento afetivo dos bairros do Belenzinho e da Mooca. Revista do Centro de Pesquisa e Formação, [s.l], n. 4, p.183-193, maio 2017. 

                                      COHEN, Robin (Ed.). The Cambridge Survey of World Migration. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.

                                      KOVACEVIC, Lejla et al. Standing at the Gateway to Europe - The Genetic Structure of Western Balkan Populations Based on Autosomal and Haploid Markers. Plos One, [s.l.], v. 9, n. 8, p.1-15, 22 ago. 2014.

                                      KUBILIUS, Kerry. Nonverbal Communication: Yes and No in Bulgaria. Disponível em: https://www.thoughtco.com/nodding-yes-and-no-in-bulgaria-1501211. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      TEIXEIRA, Rodrigo Corrêa. História dos ciganos no Brasil. Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.

                                      THE UNESCO COURIER: The Gypsies. Paris: Unesco, out. 1984.

                                      Leste Europeu

                                      História

                                      A região da Europa Oriental engloba Estônia, Letônia, Lituânia, Polônia, Eslováquia, Hungria, Chéquia, Belarus, Ucrânia, Moldova e o oeste da Rússia. É proposto que humanos do Oriente Médio tenham entrado na Europa pela primeira vez passando pela península balcânica, o que seria evidenciado pela similaridade genética entre os europeus neolíticos e os atuais moradores do Oriente Médio. Assim sendo, os territórios do Leste Europeu seriam um dos primeiros ocupados durante essas migrações.

                                      Embora não seja tão relatada, a imigração de países da Europa Oriental para o Brasil foi tão volumosa quanto a japonesa ou alemã. A principal origem destes imigrantes era a Polônia, visto que no final do século XVIII este país deixou de ser um estado soberano. Ondas migratórias também foram causadas pelo excedente populacional rural e pela crescente pobreza urbana no fim do século XIX, sendo esta leva a mais marcante no que diz respeito ao Brasil.


                                      Relógio Astronômico

                                      Na cidade de Praga, está instalado desde 1410 um complexo relógio que indica 4 formas diferentes de contagem de horas, o calendário, o movimento aparente do Sol e da Lua no céu em relação ao zodíaco, os Trópicos de Câncer e Capricórnio, as fases da Lua e o horário do pôr do Sol. A cada hora, os sinos tocam e o relógio mostra uma procissão dos Doze Apóstolos, acompanhados de outras alegorias que são postas em movimento. Os atuais elementos do relógio foram sendo adicionados e restaurados ao longo do tempo, mas a estrutura básica é a mesma da época medieval.

                                      Pêssankas

                                      As pêssankas são ovos decorados com imagens simbólicas, originários da Ucrânia, utilizados como talismãs protetivos. A técnica tradicional de confecção envolve sequências de banhos de tinta, em que os desenhos são feitos com cera de abelha derretida, de modo que, após a aplicação da cera, a tinta não tingirá mais aquela área do ovo, mantendo a cor do banho abaixo da cera. Ao final, esta é derretida, revelando o desenho. Gema e clara podem ser retiradas ou não do ovo, dependendo da crença do artista.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      BARBUJANI, G. et al. Genetics and the population history of Europe. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 98, n. 1, p.22-25, 2 jan. 2001.

                                      DECOL, René D.. Uma história oculta: a imigração dos países da Europa do Centro-Leste para o Brasil. In: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS DA ABEP, 12., Caxambu: Abep, 2000.

                                      HAAK, Wolfgang et al. Ancient DNA from European Early Neolithic Farmers Reveals Their Near Eastern Affinities. Plos Biology, [s.l.], v. 8, n. 11, p.1-16, 9 nov. 2010. 

                                      Prague City Tourism. Astronomical Clock. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      STEFFEN, Analu. A ESTÉTICA DIASPÓRICA E A DÁDIVA DAS PÊSSANKAS. 2008. 226 f. Dissertação (Mestrado) - Curso de Artes, Instituto de Artes, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008.

                                      Basco

                                      História

                                      O povo basco se encontra fragmentado entre dois países, residindo no extremo norte da Espanha e sudoeste da França. Os bascos descendem de uma população ibérica que permaneceu relativamente isolada desde a pré-história, não sendo afetada geneticamente pelos movimentos migratórios que ocorreram no restante da região. Não se notam nos bascos, portanto, influências do norte da África ou do Cáucaso, presentes nas populações vizinhas.

                                      Os dados sobre emigração basca para o Brasil são escassos pois, de maneira geral, os demais países da América Latina (principalmente Argentina, Chile, Venezuela, México e Uruguai) se mostravam melhores destinos. Mesmo assim, as regiões fronteiriças entre o Brasil e alguns destes países podem ter aberto espaço para a entrada no território brasileiro: é o caso do ex-presidente do Brasil Emílio Garrastazu Médici, nascido no Rio Grande do Sul, mas filho de uma uruguaia de origem basca.


                                      Harri jasotzea

                                      Harri jasotzea é um tradicional esporte rural basco, cujo nome pode ser traduzido como “levantamento de pedra”. Os praticantes, utilizando apenas suas próprias mãos, devem levantar blocos de pedra natural, com massa normalmente entre 100 e 200 quilogramas, até a altura do ombro. O vencedor é aquele que conseguir realizar esse feito o maior número de vezes dentro do tempo limite estipulado. Essa modalidade surgiu e ganhou popularidade por se tratar de uma atividade corriqueira no cenário das rochosas fazendas bascas.

                                      Euskara

                                      A língua basca, o euskara, não possui profundas semelhanças com nenhuma outra língua moderna - sendo, portanto, tida como uma das mais antigas línguas ainda existentes. Entretanto, a diáspora basca e a associação da língua ao campesinato, assim como sua proibição durante a Ditadura Franquista na Espanha, contribuíram para que esta língua caísse em desuso. O rejuvenescimento do euskara é uma das bandeiras do nacionalismo basco, como forma de fortalecimento da identidade deste povo em busca de um país próprio.

                                      Referências e leituras adicionais: 

                                      ARANA, Antton Anasagasti. HARRIJASOKETA. Disponível em: https://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus/en/harrijasoketa/ar-76816/. Acesso em: 16 dez. 2019.

                                      DEPARTAMENTO DE CULTURA E POLÍTICA LINGUÍSTICA. Esportes Rurais. Disponível em: https://www.euskadi.eus/deportes-rurales/web01-a2kirola/es/#7041. Acesso em: 16 dez. 2019.

                                      GÜNTHER, Torsten et al. Ancient genomes link early farmers from Atapuerca in Spain to modern-day Basques. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 112, n. 38, p.11917-11922, 8 set. 2015. 

                                      HESS, Andreas. The Social Bonds of Cooking. Cultural Sociology, [s.l.], v. 1, n. 3, p.383-407, nov. 2007. 

                                      SEMINARA, Dave. Stone Lifting as Sport in the Basque Country. The New York Times. Nova Iorque, p. 10-10. 18 abr. 2014.

                                      TOTORICAGÜENA, Gloria P.. Identity, Culture and Politics in the Basque Diaspora. Nevada: University Of Nevada Press, 2004.

                                      Judeus Sefaradim

                                      História

                                      Os judeus sefarditas são aqueles que descendem dos judeus que habitaram Portugal e a Espanha durante a Idade Média. A palavra Sefarad (ספרד) é o nome hebraico dado à província romana da Hispania, que corresponde à Península Ibérica. Os judeus começaram a habitar essa região na Antiguidade, talvez ainda na época da destruição do Primeiro Templo de Jerusalém, mas não se sabe ao certo. Sabe-se que entre as primeiras ondas migratórias, o maior volume se deu após a Primeira Guerra Judaico-Romana, quando as forças de Israel se rebelaram contra o Império Romano e perderam, sendo levadas para outras províncias romanas como punição.

                                      Os sefaradim permaneceram na Península Ibérica até o final do século XV, quando os reinos católicos se tornaram criticamente intolerantes aos judeus, dando a eles a opção de se converterem ou saírem do reino para serem poupados da morte. Várias famílias se converteram publicamente, mas mantiveram suas tradições em segredo na vida privada, tornando-se criptojudeus. Para os católicos, todos os judeus que aceitaram a conversão foram chamados de cristão-novos. Já as comunidades que recusaram a conversão e fugiram da Ibéria se estabeleceram principalmente no Norte da África e no Oriente Médio, regiões que já eram habitadas historicamente por judeus, e espalharam a tradição cultural sefardita para outros grupos judaicos como os mizrahim.

                                      O DNA sefardita chegou até o Brasil por meio dos cristãos-novos, que participaram das Grandes Navegações junto aos primeiros colonizadores portugueses, alguns inclusive mantendo suas tradições judaicas em segredo. Os cristãos-novos continuaram migrando para o Brasil durante toda a era colonial e seguiram fazendo isso também na era imperial. Um segundo momento de destaque para a entrada de judeus sefarditas no Brasil foi durante a ocupação holandesa de Pernambuco. Várias famílias sefarditas expulsas da Península Ibérica encontraram abrigo em Amsterdã. Quando os holandeses tentaram estabelecer uma colônia no Nordeste, vários judeus atravessaram o Atlântico para tentarem uma vida no Novo Mundo como artesãos e profissionais especializados.


                                      Ladino

                                      O ladino, ou judeu-espanhol, é uma língua neolatina que foi desenvolvida pelos judeus sefarditas enquanto ainda habitavam a Península Ibérica. Ela utiliza um vocabulário muito semelhante ao espanhol medieval, junto de algumas palavras trazidas do hebraico, do aramaico, do português e do árabe. O alfabeto utilizado tradicionalmente é o hebraico. Os falantes do português podem inclusive achar que o ladino tomou grande inspiração da nossa língua, mas, na verdade, tanto o português quanto o ladino preservam algumas características fonéticas ancestrais da extinta língua íbero-românica, que deu origem ao português e ao espanhol, enquanto o espanhol moderno não as preservou. Depois da expulsão dos sefaradim da Ibéria e da migração desse povo para os territórios do Império Otomano, o ladino passou também a contar com influências do grego, do turco e maior presença do árabe. O ladino pode ser considerado para os sefaradim o que o iídiche é para os ashkenazim. Entretanto, ele não sofreu uma revitalização tão forte quanto o iídiche teve para os judeus da Europa e hoje em dia se tornou uma língua minoritária preservada por poucas comunidades, principalmente em Israel.

                                      Kabbalah

                                      A Kabbalah ou Cabalá é uma escola de pensamento místico do judaísmo que surgiu no período medieval, sendo baseada no livro Zohar, escrito pelo judeu sefardita Moisés de Leão. Um praticante da Kabbalah, para os judeus, é conhecido como mekubbal.

                                      Não é correto pensar na Kabbalah como um ritual de prática judaica distinto do rito sefardita ou do rito ashkenazi, e sim como uma maneira de contemplar o mundo, estudar a Torá e entender a relação entre Deus, sua Criação e o Universo, que transcende as tradições específicas de cada linhagem judaica. Apesar de ter tido sua origem entre os judeus sefarditas, a Kabbalah é praticada por judeus do mundo inteiro, e estudiosos dessa escola afirmam que ela é resultado de milhares de anos de uma tradição esotérica secreta do judaísmo que já se mostrava presente na Bíblia Judaica, como no Livro de Ezequiel ou nas visões do profeta Isaías. A Kabbalah influenciou muito o pensamento esotérico da Europa e do Oriente Médio, e hoje em dia suas ideias fazem parte também de tradições místicas cristãs e islâmicas.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      DANON, Dina. What Do You Know? Sephardi vs. Mizrahi. Herbert D. Katz Center for Advanced Judaic Studies. University of Pennsylvania. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      Encyclopedia Britannica. History & Society: Sephardi. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      SOLOMIN, Rachel M. Who are the Sephardic Jews? My Jewish Learning: Sephardic Jews. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      AVRAHAM, Alexander. Sephardim. The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe, 2010. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      Encyclopedia Britannica. Geography & Travel: Ladino language. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023. 

                                      Encyclopedia Britannica. History & Society: Kabbala. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023. 


                                      Judeus Ashkenazim

                                      História

                                      Os judeus asquenazes são um grupo étnico e cultural que, a partir do século VII, se estabeleceu ao longo do rio Reno, na França e na Alemanha, e se espalhou para o norte e leste europeu ao longo da Idade Média. Eles descendem dos judeus que começaram a se estabelecer na Europa Ocidental após a destruição do Primeiro Templo de Jerusalém pelas mãos do Império Babilônico, no ano 586 AEC (antes da Era Comum). Durante a Idade Média, a palavra hebraica Ashkenaz (אַשְׁכְּנז) foi equiparada a “Germânia”, que é o nome histórico para a região que compreende a atual Alemanha, os Países Baixos, a porção oriental da França e parte da Áustria e da República Tcheca.

                                      Apesar de originalmente habitarem às margens do Reno, as perseguições aos judeus na Europa ocidental que se intensificaram com o começo da Primeira Cruzada, no ano de 1096, promoveram a migração das comunidades asquenazes para o leste do continente, onde permaneceram, em sua maioria, até o século XX.

                                      A presença de judeus asquenazes no Brasil começou a tomar forma no final do século XIX, quando constantes perseguições sofridas na Europa Central e Oriental forçaram inúmeras comunidades judaicas a buscarem a emigração para a América. Esse processo se intensificou à medida que o mundo se aproximava da metade do século XX, atingindo seu ápice no início da Segunda Guerra, quando a Polônia foi invadida pelas forças nazistas do Terceiro Reich. A Polônia é o país de origem da maioria dos ashkenazim brasileiros, mas a Alemanha, a Ucrânia, os Países Baixos e os Balcãs também são origens comuns. A maioria desses imigrantes se estabeleceu nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, locais que até hoje concentram a maior quantidade dos judeus brasileiros.


                                      Iídiche 

                                      O iídiche, a língua dos judeus asquenazes, surgiu há cerca de mil anos, durante o assentamento desse povo no território alemão. Baseada em uma combinação de hebraico, aramaico, alemão e eslavo, a língua também apresenta dialetos influenciados por outros idiomas, como o lituano, o bielorrusso, o polonês e o ucraniano. Em decorrência do Holocausto, o número de falantes de iídiche diminuiu drasticamente, de modo que se previa a morte da língua no final do século XX. Isso só não ocorreu devido à expansão do hassidismo, movimento ortodoxo do judaísmo que utiliza o Iídiche rotineiramente.

                                      O bagel

                                      O bagel (pronunciado como “bêiguel”) é um tipo de pão salgado em formato de anel que é fervido e depois assado. Com um aspecto brilhante e crocante por fora e denso e elástico por dentro, é geralmente coberto de sementes de papoula ou gergelim. Ele foi criado pelos ashkenazim da Polônia, e suas primeiras menções remontam ao século XVII. O bagel é indiscutivelmente a comida mais famosa dos judeus asquenazes e é consumido principalmente na Europa, na América do Norte e em Israel. No Brasil, ele é facilmente confundido com os donuts (ou rosquinhas), mas não são a mesma coisa. Donuts geralmente são feitos de uma massa doce e são fritos, enquanto o bagel é salgado, fervido e depois assado, além do processo de fermentação de cada um deles gerar massas de consistências e sabores diferentes.


                                      Referências e leituras adicionais:

                                      Encyclopedia Britannica. History & Society: Ashkenazi. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      Chabad.org. Perguntas & Respostas – Ser Judeu: Como surgiu e se divide judeus sefaradim e ashkenazim? Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      SCHOENBERG, Shira. Jewish Virtual Library: Judaism: Ashkenazim. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      Encyclopedia Britannica. Arts & Culture: Bagel. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                      BALINSKA, Maria. The Bagel: The Surprising History of a Modest Bread. Londres: Yale University Press, 3 de nov. de 2008.

                                      Magrebe

                                      História

                                      O Magrebe, no noroeste da África, é uma região que faz parte do mundo árabe, incluindo os territórios do Marrocos, Tunísia, Argélia, parte de Mali, Líbia e Mauritânia, e o território disputado do Saara Ocidental. Existem registros de humanos na região desde 10.000 AEC (Antes da Era Comum). Durante sua história, o deserto do Saara funcionou como uma barreira física que impediu o contato com os territórios da África Subsaariana. Assim, o maior contato da região foi com o Oriente Médio e a Europa, passando por invasões dos Fenícios em 1.000 AEC, expansão Islâmica no ano de 647 e colonização por França, Itália e Espanha, no século XIX.

                                      Durante a expansão islâmica no século VII, houve uma massiva emigração de cristãos do Magrebe para a Itália, a fim de preservar suas crenças. É possível que boa parte dos descendentes destes imigrantes tenham chegado a terras brasileiras devido à “grande imigração” italiana para o Brasil entre 1870 e 1920. França, Bélgica e Países Baixos também possuem uma numerosa população de descendentes do Magrebe.


                                      Cuscuz

                                      A culinária da região é caracterizada pela mistura da culinária árabe com uma marca do mediterrâneo. O prato mais comum na região é o cuscuz, preparado com semolina cozida no vapor, acompanhada de legumes e carnes. Embora seja comum empregarmos no Brasil o termo “cuscuz-marroquino” para diferenciá-lo das variantes brasileiras, o prato é também muito consumido nos demais países do Magrebe, sendo tradicionalmente servido às sextas-feiras, depois das preces nas mesquitas.

                                      Teatro de marionetes

                                      Por muitos séculos, a Tunísia e outros países do Magrebe foram conhecidos por uma cultura popular de narrativas orais e teatro de marionetes na rua para contação de histórias. Os narradores, geralmente chamados de Rawi, eram muito respeitados, tanto pela elite, quanto pela classe popular, e ficavam conhecidos viajando a pé de cidade em cidade. A temática das histórias era muito diversa, variando desde a tradicional leitura do Corão, até histórias fantásticas e folclóricas que envolviam o público em sua elaboração, podendo passar também por histórias cotidianas e sagas épicas da história do país.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      FAYED, Saad. The Maghreb: The Jewel of North Africa. Disponível em: https://www.thespruceeats.com/about-spain-and-its-cuisines-3083059. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      FOLARON, Deborah. Oral Narrating and Performing Traditions in the History of Modern Middle Eastern and Maghrebian Theatre and Drama. Disponível em: http://arabworld.nitle.org/texts. Acesso em: 15 out. 2019.

                                      HEKKING, Morgan. Friday Couscous: Morocco’s Most Valued Tradition. Disponível em: https://www.moroccoworldnews.com/2019/08/280556/friday-couscous-moroccos-most-valued-tradition. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      ILAHIANE, Hsain. Historical Dictionary of the Berbers: Imazighen. Lanham: Scarecrow Press, 2006.

                                      INSOLL, Timothy. The Archaeology of Islam in Sub-Saharan Africa. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

                                      MEER, Rafaëla van Der. Hoe kwamen de Marokkaanse gastarbeiders naar Nederland?. Disponível em: https://npokennis.nl/longread/7771/hoe-kwamen-de-marokkaanse-gastarbeiders-naar-nederland. Acesso em: 16 dez. 2019.

                                      MORAY, Frédéric. 90 secondes pour comprendre pourquoi beaucoup de Marocains sont venus s’installer en Belgique dès 1964. Disponível em: https://www.rtl.be/info/monde/international/90-secondes-pour-comprendre-pourquoi-beaucoup-de-marocains-sont-venus-s-installer-en-belgique-des-1964-798847.aspx. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      TRIBALAT, Michèle. Une estimation des populations d'origine étrangère en France en 1999. Population, [s.l.], v. 59, n. 1, p.49-80, 2004.

                                      WOESTYNE, Francis van de. Renvoyons au Maroc nos prisonniers et délinquants marocains. Disponível em: https://www.lalibre.be/belgique/2009/12/18/renvoyons-au-maroc-nos-prisonniers-et-delinquants-marocains-IMYDZH6SU5CY7OWWX4E6IDPXCU/. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                      Mandê

                                      História

                                      Mandê é o nome do grupo étnico-linguístico que habita a porção noroeste do continente africano, que hoje conhecemos como Mali, Mauritânia, Guiné, Guiné Bissau e Serra Leoa, bem como partes de Burkina-Faso, Libéria e Costa do Marfim. Os Mandês seriam descendentes dos antigos povos do Saara que migraram para oeste, tendo desenvolvido a agricultura independentemente há cerca de 5 mil anos. A cultura Mandê originou os Impérios de Gana e de Mali, dois dos maiores impérios africanos da história. O Islamismo chegou às terras Mandê por volta do século IX, sendo hoje a crença predominante na região. 

                                      Na segunda metade do século XVI, o território Mandê foi vítima de invasores vindos do leste do continente, que desestabilizaram a estrutura social vigente. Dois séculos depois, a região foi invadida e colonizada pelos franceses, que traçaram novas fronteiras e incentivaram conflitos étnicos entre os povos nativos. Durante o tráfico transatlântico de escravizados, pessoas da etnia Mandê estiveram entre as que vieram para algumas regiões do Brasil, especialmente para o Nordeste.


                                      Mansa Musa

                                      O sultão Musa I do Mali, também conhecido como Mansa Musa (sendo “mansa” o termo Mandê para sultão), era um fervoroso devoto do Islã. Em sua peregrinação a Meca, Musa levou consigo mais de 60 mil pessoas, além de 80 camelos e toneladas de ouro. Ao longo do trajeto, este ouro foi usado para demonstrar a caridade do sultão, que o distribuía entre os menos afortunados. Sua bondade, porém, teve um efeito colateral: a inflação causada pelo aumento da quantidade de ouro disponível na região desvalorizou o metal e devastou economias ao longo do trajeto. Para recuperar o valor costumeiro deste metal, Musa teve de comprar, com altas taxas de juros, todo o ouro que podia carregar em seu caminho de volta. Foi a única vez na história que um só homem exerceu tamanha influência sobre o valor do ouro.

                                      N’goni

                                      O N’goni é um instrumento musical de cordas muito popular entre os Mandês. Em geral, o corpo deste instrumento é constituído por uma cabaça revestida com pele de cabra. Acredita-se que o banjo moderno tenha evoluído a partir do n’goni, que teria sido introduzido na América do Norte por africanos escravizados da etnia Mandê.

                                      Tupi

                                      História

                                      Os grupos de nativos sul-americanos pertencentes à família linguística Tupi-Guarani ocupavam todo o litoral brasileiro desde Rio Grande do Norte até São Paulo, além de boa parte do planalto meridional da região Sul e das regiões sudeste e sudoeste da Amazônia. Os detalhes sobre a povoação do sul do continente americano ainda são incertos, mas alguns estudos relacionam características genéticas entre grupos nativos específicos da Oceania e da América do Sul, o que indicaria algum contato - ou mesmo descendência - durante o povoamento desta última.

                                      Não há certeza quanto ao número de tupis presentes em território brasileiro antes da chegada dos europeus, embora estima-se que se aproximasse de 1 milhão. À época da colonização, houve grupos nativos que lutaram contra a presença portuguesa, enquanto outros se aliaram aos europeus - muitas vezes por conta de rivalidade com os primeiros grupos. O desfecho para a grande maioria desses grupos, no entanto, foi similar, uma vez que a proporção de autodeclarados indígenas na população brasileira, segundo o censo de 2010 do IBGE, foi de apenas 0.5%.


                                      Tupã

                                      No século XVI, os jesuítas tentaram encontrar na mitologia tupi uma figura que pudesse se aproximar à do Deus católico, a fim de facilitar a catolização dos indígenas. Escolheram então Tupã, ao observar ser este o nome evocado, aparentemente com ares divinos, quando os tupis queixavam-se dos trovões. A escolha, porém, não foi acertada: Tupã poderia ser melhor definido como um demônio, temido por controlar os raios e a destruição, e não uma entidade venerada - fato que acabou por dificultar o objetivo dos jesuítas.

                                      Paçoca

                                      O nome “paçoca” deriva do verbo tupi apaçoka, que significa “pilar, reduzindo tudo a uma massa”. Embora hoje em dia o termo esteja muito associado ao doce feito de amendoim, na tradição tupi a póçoka consiste em carne ou peixe assados, desfiados e misturados com farinha de mandioca ou milho, gerando uma espécie de conserva adequada para viagens longas. Integrada à culinária brasileira regional, no Norte e Nordeste a paçoca é feita com carne de sol ou carne seca, enquanto no Sul adiciona-se pinhão.

                                      Referências e leituras adicionais:

                                      ALMEIDA, Fernando Ozorio de; NEVES, Eduardo Góes. EVIDÊNCIAS ARQUEOLÓGICAS PARA A ORIGEM DOS TUPI-GUARANI NO LESTE DA AMAZÔNIA. Mana, [s.l.], v. 21, n. 3, p.499-525, dez. 2015. 

                                      INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                      LARAIA, Roque de Barros. As religiões indígenas: o caso tupi-guarani. Revista USP, n. 67, p.6-13, set-nov. 2005. 

                                      SAMPAIO, Teodoro. O Tupi na geografia nacional. São Paulo: Editora Nacional, 1987.

                                      SANTOS, Eduardo et al. Evidências Genéticas da Dispersão Tupi Centrada em Rondônia Envolvendo Patrilocalidade. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. v. 4, n. 1, p.137-147, 2013. 

                                      SKOGLUND, Pontus et al. Genetic evidence for two founding populations of the Americas. Nature, [s.l.], v. 525, n. 7567, p.104-108, 21 jul. 2015.