Europa

55%

Ibéria

43%

    Europa Ocidental

    4%

      Fenoscândia

      4%

        Sardenha

        < 3%

          Leste Europeu

          < 3%

            19%

            Magrebe

            10%

            • Argélia e Tunísia
            • Marrocos
            • Líbia

            Levante

            8%

            • Síria e Líbano
            • Jordânia

            Mizrahim

            < 2%

              13%

              América Andina

              8%

              • Região Central dos Andes (Povos Aymaras e Quechuas)
              • Lago Titicaca (Uros, Quechua e Aymara)

              América Central

              4%

                Tupi

                < 2%

                  13%

                  Oeste da África

                  6%

                    Leste da África

                    4%

                      Mandê

                      3%

                        Europa

                        55%

                        Ibéria

                        43%

                          Europa Ocidental

                          4%

                            Fenoscândia

                            4%

                              Sardenha

                              < 3%

                                Leste Europeu

                                < 3%

                                  19%

                                  Magrebe

                                  10%

                                  • Argélia e Tunísia
                                  • Marrocos
                                  • Líbia

                                  Levante

                                  8%

                                  • Síria e Líbano
                                  • Jordânia

                                  Mizrahim

                                  < 2%

                                    13%

                                    América Andina

                                    8%

                                    • Região Central dos Andes (Povos Aymaras e Quechuas)
                                    • Lago Titicaca (Uros, Quechua e Aymara)

                                    América Central

                                    4%

                                      Tupi

                                      < 2%

                                        13%

                                        Oeste da África

                                        6%

                                          Leste da África

                                          4%

                                            Mandê

                                            3%

                                              Seu DNA revelou coisas extraordinárias sobre você:

                                              Genera Skin

                                              Suas propensões genéticas para exercícios físicos, como fibra muscular, tendência a lesões e tempo de recuperação.

                                              Ver resultado

                                              Ibéria

                                              História

                                              Os primeiros achados arqueológicos na Ibéria (região relativa a Portugal e Espanha) datam do período paleolítico. De lá para cá, a região sofreu influências genéticas de regiões como Itália, Grécia, estepe pôntico-cáspia (região ao redor do extremo sudoeste da Rússia), centro e norte da Europa, norte da África, e de povos como os judeus exilados e os muçulmanos, durante o domínio destes últimos sobre a península. Ou seja, a população ibérica representa um grande e diverso mosaico genético.

                                              Durante os primeiros séculos da colonização, a entrada de portugueses no Brasil foi restrita, limitando-se a poucas centenas por ano. Foi apenas após a independência que esses números cresceram, chegando a alcançar 76 mil imigrantes portugueses anuais às vésperas da Primeira Guerra Mundial. A figura espanhola se fez bem menos presente, porém ainda com impacto, principalmente na região sul do país (durante a colônia) e sudeste (após a independência). Entre 1800 e 1980, calcula-se que quase 1,8 milhão de portugueses entraram no Brasil, e que o número de espanhóis seja aproximadamente um terço disso.


                                              Azulejos portugueses

                                              Um dos símbolos mais conhecidos da arte portuguesa, os azulejos (do árabe, “pedra polida”) foram introduzidos em Portugal pelos mouros que, por sua vez, adotaram a técnica dos Persas. Os primeiros azulejos se limitavam a padrões geométricos ou florais repetitivos, mas o desenvolvimento de técnicas de tintura (por influência italiana) permitiu que trabalhos mais complexos fossem feitos. Atualmente, pode-se encontrar azulejos com desenhos modernos espalhados pelas áreas públicas de Lisboa, como nas estações de metrô.

                                              Les Falles

                                              O Festival de Fallas acontece anualmente em março, na cidade de Valência. Trata-se de uma tradição de criação de bonecos caricaturescos a partir de madeira, papelão e fibra de vidro, que podem atingir até 30 metros de altura. As imagens são preparadas ao longo de todo o ano, e costumam retratar críticas a questões sociais atuais, sendo queimadas na última noite do festival para representar a chegada da primavera e a purificação.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              COSTA, Xavier. Festive Identity: Personal and Collective Identity in the Fire Carnival of the 'Fallas' (València, Spain). Social Identities, [s.l.], v. 8, n. 2, p.321-345, jun. 2002.

                                              INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                              MITCHELL, Rosie. Portuguese art: Portuguese Azulejos. In: DONNE, Elisabetta Delle (Ed.). Fine arts in Europe: the last 10 centuries. [s.l.]: Michelangelo Project, 2017. p. 341-360.

                                              OLALDE, Iñigo et al. The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years. Science, [s.l.], v. 363, n. 6432, p.1230-1234, 14 mar. 2019.

                                              Europa Ocidental

                                              História

                                              A região ocidental da Europa abrange as atuais França, Alemanha, Áustria, Suíça, Bélgica, Holanda, Irlanda, Reino Unido, Liechtenstein e Luxemburgo, e há vestígios de que seres humanos ocupam a região desde 35 mil anos atrás. As ilhas britânicas já fizeram parte do Império Viking, enquanto o território continental foi por muito tempo habitado por tribos celtas e germânicas. Após a queda do Império Romano, os reinos oriundos dessas tribos passaram a ser o poder dominante na região, eventualmente originando os Estados que conhecemos atualmente. O Império Britânico, com início no século XVI, chegou a dominar e colonizar países em todos os continentes, sendo considerado o maior império da história e tendo chegado a ocupar 26% da área terrestre global em seu auge, em 1920.

                                              O deslocamento de europeus ocidentais não ibéricos para o Brasil teve início com as invasões empreendidas por França e Holanda nos séculos XVI e XVII à costa brasileira. No início do século XIX, começam a chegar ingleses, que se instalaram principalmente no Rio de Janeiro e em São Paulo, onde fundaram a São Paulo Railway, primeira ferrovia do estado. Após a independência, a imigração de alemães foi incentivada pelo governo brasileiro para ocupar regiões ainda despovoadas do território e “embranquecer” a população. Houve também grande afluxo de alemães devido às Guerras Mundiais.

                                              Europa Ocidental e Norte da Itália 

                                              A proximidade geográfica das populações da Europa Ocidental e do Norte da Itália, bem como o contexto histórico dessas regiões, contribuiu para que esses grupos se tornassem muito parecidos geneticamente. Por essa razão, é possível que uma estimativa de ancestralidade proveniente da Europa Ocidental contenha também ancestralidade do Norte da Itália. 


                                              Castelo de Neuschwanstein

                                              Situado em um desfiladeiro próximo à fronteira da Alemanha com a Áustria, este castelo de arquitetura neogótica teve sua construção concluída no final do século XIX, tendo sido encomendado pelo então rei da Baviera, Luís II. A minuciosidade de sua construção e acabamento, sua imponência grandiosa e sua localização em meio a uma paisagem de tirar o fôlego fazem deste castelo o cenário perfeito para histórias de contos de fada: não é à toa que o Castelo da Bela Adormecida, uma das principais atrações da Disney, tem sua arquitetura inspirada no Castelo de Neuschwanstein.

                                              Dia de São Patrício

                                              A celebração mais tradicional da Irlanda é o Dia de São Patrício, comemorado em 17 de março, data da morte do santo. O dia é feriado nacional no país, sendo marcado por grandes desfiles em homenagem à herança cultural irlandesa, nos quais todos usam roupas verdes (relacionadas fortemente a São Patrício e à identidade nacional) e se adornam com o trevo de três folhas, símbolo irlandês da Santíssima Trindade. Atualmente, este dia é celebrado em diversos países pelo mundo, como Canadá, Estados Unidos da América, Argentina e Austrália, entre outros.

                                              Referências e leituras adicionais: 

                                              BENTLEY, Gabriel. Quatro marcos da imigração inglesa na capital. Disponível em: https://vejasp.abril.com.br/cidades/marcos-ingleses-sao-paulo/. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              CARBONELL, Eudald et al. The first hominin of Europe. Nature, [s.l.], v. 452, n. 7186, p.465-469, mar. 2008.

                                              CRONIN, Mike; ADAIR, Daryl. The Wearing of the Green: A History of St Patrick's Day. [s.l]: Psychology Press, 2006.

                                              DISNEY BOOK GROUP. Walt Disney Imagineering: A Behind the Dreams Look At Making the Magic Real. [s.l.]: Disney Editions, 1998.

                                              Directoria Geral de Estatística. Recenseamento do Brazil: realizado em 1 de setembro de 1920. Rio de Janeiro: Typ. da Estatística, 1926.

                                              FREYRE, Gilberto. The English in Brazil: Aspects of British Influence on the Life, Landscape and Culture of Brazil. [s.l.]: Boulevard, 2011.

                                              LLOYD, Trevor Owen. The British Empire 1558-1995. Oxford University Press, 1996. 

                                              MARASCIULO, Marília. O que você precisa saber sobre o Império Britânico. Galileu, 26 jul. 2019. Disponível em: https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/Historia/noticia/2019/07/o-que-voce-precisa-saber-sobre-o-imperio-britanico.html. Acesso em: 17 out. 2024.  

                                              MEETHAN, Kevin; ANDERSON, Alison; MILES, Steven. Tourism Consumption and Representation: Narratives of Place and Self. [s.l]: Cabi, 2006.

                                              SOLIZ, Neusa. As diferentes fases da imigração alemã no Brasil. Disponível em: https://p.dw.com/p/50y7. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              TAAGEPERA, Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia. International Studies Quarterly, [s.l.], v. 41, n. 3, p.475-504, set. 1997. 

                                              TAAGEPERA, Rein. Size and duration of empires: Systematics of size. Social Science Research, [s.l.], v. 7, n. 2, p.108-127, jun. 1978.

                                              Fenoscândia

                                              História

                                              A Fenoscândia é uma região do norte da Europa que abrange Suécia, Noruega, Finlândia e uma parte do noroeste da Rússia. Existem registros humanos na região datados de 7.000 AEC (Antes da Era Comum), de um povo chamado Maglemosiano. Além desse, os Sami são um dos povos autóctones mais antigos da Fenoscândia e vivem em comunidades na Suécia e Noruega até os dias atuais. A exploração e navegação dos Vikings, que se instalaram na região, facilitou o contato desta com outras partes da Europa, África e Ásia.

                                              Muitos fenoscândios imigraram para o Brasil em meados do Século XIX, em busca de uma nova vida e oportunidades econômicas após um período de guerras, e se estabeleceram principalmente na região Sul e em São Paulo, sendo usualmente chamados de escandinavo-brasileiros. Os noruegueses, por exemplo, fizeram parte da fundação e desenvolvimento da colônia que deu origem à atual Joinville, em Santa Catarina.


                                              Hidromel

                                              O hidromel é uma bebida fermentada obtida a partir do mel, que apresenta de 5 a 20% de álcool. Apesar de ter sido produzido e consumido historicamente em várias partes da Europa, África e Ásia, o hidromel se tornou um dos grandes símbolos da cultura Viking. Na mitologia nórdica, Kvasir era um deus nascido a partir do pacto de paz entre os Æsir e os Vanir, clãs de divindades nórdicas que guerreavam entre si. Após sofrer uma emboscada e ser morto, seu sangue foi misturado com mel e fermentado para obter o “Hidromel da Poesia”, uma bebida que dava o dom da inspiração, sabedoria e, como diz o próprio nome, da poesia.

                                              Brunost

                                              O Brunost (literalmente “queijo marrom”) é um dos alimentos mais consumidos na Noruega. Após a produção de queijo de cabra, o soro do leite que restou é cozido durante mais de 8 horas junto de nata bovina e um pouco de leite integral de cabra, até que a lactose do leite caramelize, tornando-se marrom. O resultado é um “queijo” (que tecnicamente não é de fato um queijo, já que não é feita fermentação) de textura firme porém maleável, e gosto similar ao doce de leite com um pouco de sal. A semelhança com o doce latino-americano não é mera coincidência: ambos os alimentos são produzidos por processos análogos.

                                              Referências e leituras adicionais: 

                                              CARVALHO, Celso. Os Escandinavos no Brasil. Disponível em: http://www.jornaldopovorn.com.br/2.1564/os-escandinavos-no-brasil-1.2166412. Acesso em: 16 dic. 2019.

                                              GAYRE, Robert. Brewing Mead. Boulder: Brewers Publications, 2009.

                                              FAULKES, Anthony (Ed.). Edda. London: Everyman, 1995.

                                              FOX, Patrick F. (Ed.). CHEESE: CHEMISTRY, PHYSICS AND MICROBIOLOGY. Gaithersburg: Aspen Publishers, 1999.

                                              MACALLISTER, Miles. Hitchhiking imperialism: The case of Scandinavia shows how Europe shared the spoils of colonialism.  Acesso em: 16 dez. 2019.

                                              SPLETTSTOSER JUNIOR, Jaime. Alemães, suecos, dinamarqueses e austríacos em São João da Boa Vista: história e genealogia. São João da Boa Vista: Graph Company, 2003.

                                              Sardenha

                                              História

                                              A Sardenha é a ilha mais a oeste do território italiano, tendo sido efetivamente colonizada no período Neolítico, por volta de 5.000 AEC (Antes da Era Comum). O isolamento geográfico da ilha a manteve imune à maioria dos processos migratórios que afetaram o restante da Europa, de modo que os sardos dos dias atuais representam uma “fotografia” conservada de como era a estrutura genética desses povos pré-históricos.

                                              Entre 1870 e 1920, no período conhecido como “grande imigração”, cerca de 1,4 milhão de italianos entraram no Brasil, motivados, de maneira geral, pelo desgaste político, social e econômico causado pelas recentes lutas de unificação da Itália. Entretanto, em comparação a estes números, a Sardenha foi a região de menor contribuição migratória: apenas cerca de 6 mil sardos emigraram para o Brasil entre 1876 e 1920. Muito antes disso, porém, em 1836, a primeira colônia de italianos no Brasil (Colônia Nova Itália, hoje São João Batista, SC) foi fundada majoritariamente por algumas dezenas de sardos.


                                              Casu marzu 

                                              Literalmente traduzido como “queijo podre”, casu marzu é um queijo de leite de ovelha tradicional da Sardenha. Rodas de queijo pecorino são deixadas durante vários dias expostas a moscas, para que estas depositem seus ovos neles. As larvas que eclodem desses ovos se alimentam do queijo e promovem um processo especial de fermentação, resultando em uma textura muito macia e cremosa, e um gosto similar ao gorgonzola, porém mais intenso.

                                              Canto a tenore

                                              Declarado pela UNESCO como patrimônio imaterial da humanidade, canto a tenore é uma forma de canto polifônico que se desenvolveu dentro da cultura pastoral da Sardenha. Tradicionalmente, quatro homens cantam a cappella com vozes e tons distintos, organizados em um pequeno círculo, um de frente para o outro. Dos quatro, apenas um (o vocalista principal) utiliza palavras de fato, enquanto os outros três o acompanham com sons aleatórios, construindo a harmonia. O ar bucólico é transmitido pelo uso de sons em imitação a animais - como o balido de ovelhas.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              CHIANG, Charleston W. K. et al. Genomic history of the Sardinian population. Nature Genetics, [s.l.], v. 50, n. 10, p.1426-1434, 17 set. 2018. 

                                              INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                              OVERSTREET, Robin M.. PRESIDENTIAL ADDRESS: FLAVOR BUDS AND OTHER DELIGHTS. Journal Of Parasitology, Mississippi, v. 89, n. 6, p.1093-1107, dez. 2003. 

                                              SIKORA, Martin et al. Population Genomic Analysis of Ancient and Modern Genomes Yields New Insights into the Genetic Ancestry of the Tyrolean Iceman and the Genetic Structure of Europe. Plos Genetics, New York, v. 10, n. 5, p.1-12, 8 maio 2014.

                                              Leste Europeu

                                              História

                                              A região da Europa Oriental engloba Estônia, Letônia, Lituânia, Polônia, Eslováquia, Hungria, Chéquia, Belarus, Ucrânia, Moldova e o oeste da Rússia. É proposto que humanos do Oriente Médio tenham entrado na Europa pela primeira vez passando pela península balcânica, o que seria evidenciado pela similaridade genética entre os europeus neolíticos e os atuais moradores do Oriente Médio. Assim sendo, os territórios do Leste Europeu seriam um dos primeiros ocupados durante essas migrações.

                                              Embora não seja tão relatada, a imigração de países da Europa Oriental para o Brasil foi tão volumosa quanto a japonesa ou alemã. A principal origem destes imigrantes era a Polônia, visto que no final do século XVIII este país deixou de ser um estado soberano. Ondas migratórias também foram causadas pelo excedente populacional rural e pela crescente pobreza urbana no fim do século XIX, sendo esta leva a mais marcante no que diz respeito ao Brasil.


                                              Relógio Astronômico

                                              Na cidade de Praga, está instalado desde 1410 um complexo relógio que indica 4 formas diferentes de contagem de horas, o calendário, o movimento aparente do Sol e da Lua no céu em relação ao zodíaco, os Trópicos de Câncer e Capricórnio, as fases da Lua e o horário do pôr do Sol. A cada hora, os sinos tocam e o relógio mostra uma procissão dos Doze Apóstolos, acompanhados de outras alegorias que são postas em movimento. Os atuais elementos do relógio foram sendo adicionados e restaurados ao longo do tempo, mas a estrutura básica é a mesma da época medieval.

                                              Pêssankas

                                              As pêssankas são ovos decorados com imagens simbólicas, originários da Ucrânia, utilizados como talismãs protetivos. A técnica tradicional de confecção envolve sequências de banhos de tinta, em que os desenhos são feitos com cera de abelha derretida, de modo que, após a aplicação da cera, a tinta não tingirá mais aquela área do ovo, mantendo a cor do banho abaixo da cera. Ao final, esta é derretida, revelando o desenho. Gema e clara podem ser retiradas ou não do ovo, dependendo da crença do artista.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              BARBUJANI, G. et al. Genetics and the population history of Europe. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 98, n. 1, p.22-25, 2 jan. 2001.

                                              DECOL, René D.. Uma história oculta: a imigração dos países da Europa do Centro-Leste para o Brasil. In: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS DA ABEP, 12., Caxambu: Abep, 2000.

                                              HAAK, Wolfgang et al. Ancient DNA from European Early Neolithic Farmers Reveals Their Near Eastern Affinities. Plos Biology, [s.l.], v. 8, n. 11, p.1-16, 9 nov. 2010. 

                                              Prague City Tourism. Astronomical Clock. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              STEFFEN, Analu. A ESTÉTICA DIASPÓRICA E A DÁDIVA DAS PÊSSANKAS. 2008. 226 f. Dissertação (Mestrado) - Curso de Artes, Instituto de Artes, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008.

                                              Magrebe

                                              História

                                              O Magrebe, no noroeste da África, é uma região que faz parte do mundo árabe, incluindo os territórios do Marrocos, Tunísia, Argélia, parte de Mali, Líbia e Mauritânia, e o território disputado do Saara Ocidental. Existem registros de humanos na região desde 10.000 AEC (Antes da Era Comum). Durante sua história, o deserto do Saara funcionou como uma barreira física que impediu o contato com os territórios da África Subsaariana. Assim, o maior contato da região foi com o Oriente Médio e a Europa, passando por invasões dos Fenícios em 1.000 AEC, expansão Islâmica no ano de 647 e colonização por França, Itália e Espanha, no século XIX.

                                              Durante a expansão islâmica no século VII, houve uma massiva emigração de cristãos do Magrebe para a Itália, a fim de preservar suas crenças. É possível que boa parte dos descendentes destes imigrantes tenham chegado a terras brasileiras devido à “grande imigração” italiana para o Brasil entre 1870 e 1920. França, Bélgica e Países Baixos também possuem uma numerosa população de descendentes do Magrebe.


                                              Cuscuz

                                              A culinária da região é caracterizada pela mistura da culinária árabe com uma marca do mediterrâneo. O prato mais comum na região é o cuscuz, preparado com semolina cozida no vapor, acompanhada de legumes e carnes. Embora seja comum empregarmos no Brasil o termo “cuscuz-marroquino” para diferenciá-lo das variantes brasileiras, o prato é também muito consumido nos demais países do Magrebe, sendo tradicionalmente servido às sextas-feiras, depois das preces nas mesquitas.

                                              Teatro de marionetes

                                              Por muitos séculos, a Tunísia e outros países do Magrebe foram conhecidos por uma cultura popular de narrativas orais e teatro de marionetes na rua para contação de histórias. Os narradores, geralmente chamados de Rawi, eram muito respeitados, tanto pela elite, quanto pela classe popular, e ficavam conhecidos viajando a pé de cidade em cidade. A temática das histórias era muito diversa, variando desde a tradicional leitura do Corão, até histórias fantásticas e folclóricas que envolviam o público em sua elaboração, podendo passar também por histórias cotidianas e sagas épicas da história do país.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              FAYED, Saad. The Maghreb: The Jewel of North Africa. Disponível em: https://www.thespruceeats.com/about-spain-and-its-cuisines-3083059. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              FOLARON, Deborah. Oral Narrating and Performing Traditions in the History of Modern Middle Eastern and Maghrebian Theatre and Drama. Disponível em: http://arabworld.nitle.org/texts. Acesso em: 15 out. 2019.

                                              HEKKING, Morgan. Friday Couscous: Morocco’s Most Valued Tradition. Disponível em: https://www.moroccoworldnews.com/2019/08/280556/friday-couscous-moroccos-most-valued-tradition. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              ILAHIANE, Hsain. Historical Dictionary of the Berbers: Imazighen. Lanham: Scarecrow Press, 2006.

                                              INSOLL, Timothy. The Archaeology of Islam in Sub-Saharan Africa. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

                                              MEER, Rafaëla van Der. Hoe kwamen de Marokkaanse gastarbeiders naar Nederland?. Disponível em: https://npokennis.nl/longread/7771/hoe-kwamen-de-marokkaanse-gastarbeiders-naar-nederland. Acesso em: 16 dez. 2019.

                                              MORAY, Frédéric. 90 secondes pour comprendre pourquoi beaucoup de Marocains sont venus s’installer en Belgique dès 1964. Disponível em: https://www.rtl.be/info/monde/international/90-secondes-pour-comprendre-pourquoi-beaucoup-de-marocains-sont-venus-s-installer-en-belgique-des-1964-798847.aspx. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              TRIBALAT, Michèle. Une estimation des populations d'origine étrangère en France en 1999. Population, [s.l.], v. 59, n. 1, p.49-80, 2004.

                                              WOESTYNE, Francis van de. Renvoyons au Maroc nos prisonniers et délinquants marocains. Disponível em: https://www.lalibre.be/belgique/2009/12/18/renvoyons-au-maroc-nos-prisonniers-et-delinquants-marocains-IMYDZH6SU5CY7OWWX4E6IDPXCU/. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              Levante

                                              História

                                              Levante compreende uma parcela significativa do Oriente Médio, que contém os atuais Líbano, Israel, Síria e Jordânia, e uma fração da Turquia e do Iraque. Vestígios de ocupação humana na região remontam ao período neolítico, há cerca de 11 mil anos, com indícios de agricultura e pecuária datados de 9 mil anos atrás. Por estar situado na tríplice fronteira entre Europa, Ásia e África, este território possui uma riqueza cultural ímpar, dado o intenso tráfego de pessoas desde os primórdios da civilização humana. 

                                              A emigração desta região para o Brasil teve início no século XIX. Os primeiros migrantes teriam sido cristãos-árabes em fuga do regime turco-otomano, que impunha a fé islâmica. Outros conflitos posteriores, como as Guerras Civis no Líbano (durante os anos 70 e 80) e na Síria (desde 2015), também impulsionaram a vinda de refugiados para o Brasil, bem como seu deslocamento para outras partes do mundo. Hoje, de acordo com o Itamaraty, entre 7 e 10 milhões de descendentes de povos desta região vivem em território brasileiro.


                                              Petra

                                              Entalhada diretamente nas montanhas há mais de 2 mil anos, a cidade de Petra, localizada na Jordânia, atuou como capital do Reino Nabateu, tendo sido um centro comercial movimentado. Entretanto, a anexação ao Império Romano, a priorização de rotas comerciais marítimas e, por fim, um terremoto no século IV que destruiu a maior parte das construções, levaram ao abandono e esquecimento da cidade. Apenas em 1812 Petra foi “redescoberta”, ganhando popularidade turística até ser incluída, em 2007, na lista das Novas Sete Maravilhas do Mundo.

                                              Alfabeto fenício

                                              O alfabeto fenício era o sistema de escrita da antiga Civilização Fenícia, cujo centro se localizava no atual Líbano. Os fenícios eram grandes comerciantes, e a necessidade de manter registros de suas atividades mercantis abriu espaço para o desenvolvimento de sua língua escrita, que tinha como base um sistema consonantário (em que apenas as consoantes eram grafadas e as vogais eram deixadas implícitas). A expansão dos fenícios ao longo de toda a costa mediterrânea resultou na adoção de seu alfabeto por outros povos - como os gregos -, que depois derivaram seus próprios sistemas de escrita. Do alfabeto grego surgiu o alfabeto latino, que é o sistema de escrita mais difundido do mundo, sendo utilizado para grafar as línguas inglesa, portuguesa, italiana, alemã e vietnamita, dentre muitas outras.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              BAR-YOSEF, Ofer. The lower paleolithic of the Near East. Journal Of World Prehistory, [s.l.], v. 8, n. 3, p.211-265, set. 1994.

                                              CASTRO, Cristina Maria de. The Construction of Muslim Identities in Contemporary Brazil. Lanham: Lexington Books, 2013.

                                              GIBSON, Dan. The Nabataeans: Builders of Petra. [s.l.]: Canbooks, 2004.

                                              HUMPHREY, John William. Ancient Technology. Westport: Greenwood Press, 2006.

                                              MILSTEIN, Mati. Petra. Disponível em: https://www.nationalgeographic.com/history/article/lost-city-petra. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              Petra Development And Tourism Region Authority. Petra: One of the 7 Wonders. Disponível em: http://www.visitpetra.jo/#slide-1. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              THE EDITORS OF ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA. Latin alphabet. Disponível em: https://www.britannica.com/topic/Latin-alphabet. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              Mizrahim

                                              História

                                              Os judeus orientais, ou mizrahim, são aqueles que habitaram o Oriente Médio, o Norte da África e a Ásia Central durante toda a Diáspora Judaica, um período amplo que compreende todos os momentos em que os judeus tiveram que abandonar Israel, sua terra ancestral. As primeiras comunidades que hoje em dia são reconhecidas como mizrahim tiveram sua origem após a dominação assíria do Reino de Israel, no ano 732 AEC (antes da Era Comum), que levou milhares de hebreus a buscarem refúgio em regiões próximas a sua terra natal, como as cidades da Arábia e do Egito. Após os babilônicos serem derrotados pelo império persa aquemênida no ano de 539 AEC, vários judeus não retornaram à Judeia e se estabeleceram em regiões do Império Persa, como a recém-conquistada Babilônia, o Planalto Iraniano e o Cáucaso, onde formaram comunidades que existem até a atualidade. Os mizrahim não formam um grupo de identidade única: esse termo, na verdade, surgiu com a criação do Estado de Israel como forma de diferenciar esses judeus orientais daqueles que chegavam da Europa, os ashkenazim. Apesar disso, graças à proximidade geográfica, existe maior compartilhamento de DNA entre essas comunidades do que entre elas e outras linhagens judaicas, como os sefarditas étnicos e os asquenazes.

                                              Os judeus mizrahim chegaram ao Brasil principalmente no século XX, motivados pelas guerras entre israelitas e árabes que ocorreram após a criação do Estado de Israel. Nessa época, a maior parte dos países árabes do Oriente Médio e do Norte da África expulsaram seus habitantes judeus, que buscaram refúgio principalmente em Israel. Temendo o escalonamento dos conflitos e aterrorizados com o que houve com as comunidades asquenazes no Holocausto, diversas famílias preferiram tentar uma nova vida na América, que não possuía um histórico de perseguição judaica como o Velho Mundo e apresentava diversas oportunidades econômicas para quem vinha de fora. Entre os países de origem principais desses grupos estão o Marrocos, a Turquia, a Síria e o Líbano. No Brasil, eles se estabeleceram principalmente nas capitais do Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais.


                                              Muzika mizrahit

                                              A música mizrahi é um supergênero musical iniciado em Israel, que combina elementos musicais da Europa, do Oriente Médio e do Norte da África. Esse gênero foi fortemente influenciado pelos estilos musicais dos locais que os mizrahim habitavam antes da criação do Estado de Israel e cada vez mais toma conta das listas das músicas mais populares entre os israelitas. Apesar da popularidade, mas não surpreendentemente, a música mizrahi foi bastante criticada pela maioria ashkenazi durante os primeiros anos do Estado de Israel, que tentava forçar a ideia de que a verdadeira música israelita deveria seguir o patriotismo, o militarismo e a monotonia (no sentido de ter pouca variação tonal) que eram comuns na época.

                                              A música mizrahi é associada com um tempo mais rápido, tons mais alegres e inovações e fusões de estilos musicais, e hoje em dia domina o cenário do pop israelita, mesmo entre artistas que não são de famílias mizrahi. Entre os cantores mais famosos do gênero podemos listar Ofra Haza, Zohar Argov e, mais recentemente, Eyal Golan, Omer Adam, Moshe Peretz e a dupla Static & Ben El Tavori, entre muitos outros.

                                              Kubbeh

                                              Apesar de possuir a mesma raiz linguística que o famoso quibe, o kubbeh é um grupo de pratos típicos dos judeus curdos e iraquianos que são feitos mergulhando bolinhos de semolina recheados em uma sopa. O tipo de recheio do bolinho e o tipo de sopa vão variar conforme a vontade de quem faz o prato, mas a popularidade dele é inquestionável, tendo em vista que dominou a tradição culinária de várias famílias judias a partir do início do século XX, e hoje em dia é comumente encontrado em restaurantes em todo Israel.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              Encyclopedia Britannica. History & Society: Mizrahi Jew. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                              SOLOMIN, Rachel M. Who are the Mizrahi Jews? My Jewish Learning: Jews Around the Globe. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                              DANON, Dina. What Do You Know? Sephardi vs. Mizrahi. Herbert D. Katz Center for Advanced Judaic Studies. University of Pennsylvania. Disponível em: . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                              SHOHAT, Ella. The Invention of the Mizrahim. Journal of Palestine Studies, v. 29, n. 1, p. 5-20, 1999. DOI: 10.2307/2676427

                                              AHARONI, Talia. A Beginner’s Guide to Mizrahi Music. Heyalma, 24 de jun. de 2020. Disponível em . Acesso em 20 de maio de 2023.

                                              América Andina

                                              História

                                              A América Andina é constituída pelos países que se encontram na área da cordilheira dos Andes, sendo eles Bolívia, Peru, Equador, Colômbia e Chile. As primeiras populações chegaram na região há cerca de 17 mil anos, mas a principal sociedade a se desenvolver foi o império Inca, que teve seu auge no século XV. A partir do século XVI, houve colonização por parte dos espanhóis, perdurando até meados do século XIX, quando ocorreram as ondas de movimentos de independência da América Latina. 

                                              A proximidade geográfica, aliada à instabilidade política e econômica dos locais de origem, resultou em uma extensa migração de povos da América Andina para o Brasil, especialmente a partir da década de 60, dado o cenário político autoritário de alguns países da região. Atualmente, o número de descendentes de populações andinas residindo em terras brasileiras é superior a 350.000, sendo a maior fração referente a bolivianos. Tais populações se encontram principalmente concentradas nas áreas de divisa, como em Mato Grosso, ou em grandes centros urbanos, como São Paulo e Rio de Janeiro.


                                              Batatas

                                              As batatas fazem parte da alimentação cotidiana de praticamente todos os países ao redor do planeta, e por isso são consideradas o quarto alimento de origem vegetal mais importante do mundo. Entretanto, até o século XVI, elas eram completamente desconhecidas pela maioria da humanidade, por serem nativas dos Andes. Evidências arqueológicas de ferramentas de pedra e restos de cascas indicam que as batatas já faziam parte da dieta de populações locais há mais de 13 mil anos. Com a chegada dos espanhóis, esse alimento foi levado para a Europa, e se espalhou por todo o mundo.

                                              Adaptações à altitude

                                              Em altitudes elevadas, como é o caso de diversas cidades da américa Andina, o ar possui menor concentração de oxigênio, o que pode resultar em falta de ar na maioria dos visitantes. Os povos residentes, no entanto, apresentam características genéticas que teriam influenciado positivamente em sua sobrevivência na região. Essas características estariam relacionadas a um volume maior dos pulmões, assim como maior eficiência no transporte e na utilização de oxigênio.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              BURGER, Richard Lewis. Chavin and the Origins of Andean Civilisation. London: Thames And Hudson, 1992.

                                              EARLE, Rebecca. Potato. New York: Bloomsbury, 2019.

                                              HARRIS, David R.; HILLMAN, Gordon C. (Ed.). FORAGING AND FARMING: The evolution of plant exploitation. London: Routledge, 2015.

                                              KOZLOFF, Nicholas. Revolution!: South America and the Rise of the New Left. New York: Palgrave Macmillan, 2008.

                                              JACOVAS, Vanessa C. et al. Selection scan reveals three new loci related to high altitude adaptation in Native Andeans. Scientific Reports, [s.l.], v. 8, n. 1, p.1-8, 24 ago. 2018.

                                              ROLLI, Claudia. Até 1.500 bolivianos chegam por mês. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/dinheiro/fi1612200709.htm. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              SALAZAR, Ernesto. Les premiers habitants de l'Equateur. Les Dossiers D'archéologie, Dijon, n. 214, p.26-33, jun. 1996.

                                              SCHWARTZ, Glenn M. (Ed.). After Collapse: The Regeneration of Complex Societies. Tucson: University Of Arizona Press, 2006.

                                              WANG, Pei et al. A Variant of the Endothelial Nitric Oxide Synthase Gene (NOS3) Associated with AMS Susceptibility Is Less Common in the Quechua, a High Altitude Native Population. High Altitude Medicine & Biology, [s.l.], v. 11, n. 1, p.27-30, abr. 2010.

                                              América Central

                                              História

                                              Os povos nativos centro-americanos são aqueles que já habitavam a América Central antes da colonização europeia, ocupando a região que hoje é constituída por Belize, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicarágua, Costa Rica, Panamá e México. Os primeiros humanos chegaram à região por volta de 12.000 AEC (Antes da Era Comum), provenientes das populações da América do Norte. A região foi vastamente colonizada pelos espanhóis a partir de 1519, com exceção de Belize, que foi colonizado pelo Reino Unido. Atualmente, há também a presença de descendentes de chineses, principalmente na Costa Rica e no Panamá. Assim, a composição étnica local foi significativamente alterada por esses fenômenos migratórios.

                                              A partir da década de 60, houve uma diáspora de Belize que, embora focada em países anglófonos como Reino Unido e EUA, afetou mais de 115 países. Vários outros países da região também passaram por emigração massiva, seja por instabilidade econômica ou política.


                                              Os Maias e as pirâmides

                                              Os Maias são provavelmente o povo mais conhecido da região. Formaram uma civilização com tecnologia relativamente avançada até o século IX e ocuparam vários territórios da Mesoamérica. Um de seus feitos mais conhecidos são suas pirâmides. Elas foram construídas em diferentes cidades, como Chichén Itzá (México) e Tikal (Guatemala), e possuíam diferentes finalidades. Em Tikal, por exemplo, o término de cada K’atun (período de 20 anos no calendário maia) era marcado pela construção de uma nova pirâmide.

                                              Garífuna

                                              A cultura Garífuna é fortemente ligada à música, marcada pela sempre presente percussão com tambores, chamados de “primero” e “segunda”, para tocar a Punta - o estilo musical tradicional desse povo afro-caribenho, normalmente escrito por mulheres. De fato, sua cultura é tão rica e a música tão intrínseca a ela que, em 2001, o idioma, a dança e a música do povo Garífuna de Belize foram declarados Patrimônio Cultural Imaterial pela UNESCO.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              BELIZE DIASPORA. Disponível em: http://diasporaofbelize.org/. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              GLASSMAN, Paul. Belize Guide. New York: Passport Press/travel Line, 1992.

                                              JARUS, Owen. The Maya: History, Culture & Religion. Disponível em: https://www.livescience.com/41781-the-maya.html. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              LAFUENTE, Beatriz de. La escultura prehispánica de mesoamérica. Barcelona: Lunwerg Editores, 2003.

                                              SIU, Lok C. D.. Queen of the Chinese Colony: Gender, Nation, and Belonging in Diaspora. Anthropological Quarterly, [s.l.], v. 78, n. 3, p.511-542, 2005.

                                              Tupi

                                              História

                                              Os grupos de nativos sul-americanos pertencentes à família linguística Tupi-Guarani ocupavam todo o litoral brasileiro desde Rio Grande do Norte até São Paulo, além de boa parte do planalto meridional da região Sul e das regiões sudeste e sudoeste da Amazônia. Os detalhes sobre a povoação do sul do continente americano ainda são incertos, mas alguns estudos relacionam características genéticas entre grupos nativos específicos da Oceania e da América do Sul, o que indicaria algum contato - ou mesmo descendência - durante o povoamento desta última.

                                              Não há certeza quanto ao número de tupis presentes em território brasileiro antes da chegada dos europeus, embora estima-se que se aproximasse de 1 milhão. À época da colonização, houve grupos nativos que lutaram contra a presença portuguesa, enquanto outros se aliaram aos europeus - muitas vezes por conta de rivalidade com os primeiros grupos. O desfecho para a grande maioria desses grupos, no entanto, foi similar, uma vez que a proporção de autodeclarados indígenas na população brasileira, segundo o censo de 2010 do IBGE, foi de apenas 0.5%.


                                              Tupã

                                              No século XVI, os jesuítas tentaram encontrar na mitologia tupi uma figura que pudesse se aproximar à do Deus católico, a fim de facilitar a catolização dos indígenas. Escolheram então Tupã, ao observar ser este o nome evocado, aparentemente com ares divinos, quando os tupis queixavam-se dos trovões. A escolha, porém, não foi acertada: Tupã poderia ser melhor definido como um demônio, temido por controlar os raios e a destruição, e não uma entidade venerada - fato que acabou por dificultar o objetivo dos jesuítas.

                                              Paçoca

                                              O nome “paçoca” deriva do verbo tupi apaçoka, que significa “pilar, reduzindo tudo a uma massa”. Embora hoje em dia o termo esteja muito associado ao doce feito de amendoim, na tradição tupi a póçoka consiste em carne ou peixe assados, desfiados e misturados com farinha de mandioca ou milho, gerando uma espécie de conserva adequada para viagens longas. Integrada à culinária brasileira regional, no Norte e Nordeste a paçoca é feita com carne de sol ou carne seca, enquanto no Sul adiciona-se pinhão.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              ALMEIDA, Fernando Ozorio de; NEVES, Eduardo Góes. EVIDÊNCIAS ARQUEOLÓGICAS PARA A ORIGEM DOS TUPI-GUARANI NO LESTE DA AMAZÔNIA. Mana, [s.l.], v. 21, n. 3, p.499-525, dez. 2015. 

                                              INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento.  Rio de Janeiro, 2007.

                                              LARAIA, Roque de Barros. As religiões indígenas: o caso tupi-guarani. Revista USP, n. 67, p.6-13, set-nov. 2005. 

                                              SAMPAIO, Teodoro. O Tupi na geografia nacional. São Paulo: Editora Nacional, 1987.

                                              SANTOS, Eduardo et al. Evidências Genéticas da Dispersão Tupi Centrada em Rondônia Envolvendo Patrilocalidade. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. v. 4, n. 1, p.137-147, 2013. 

                                              SKOGLUND, Pontus et al. Genetic evidence for two founding populations of the Americas. Nature, [s.l.], v. 525, n. 7567, p.104-108, 21 jul. 2015.

                                              Oeste da África

                                              História

                                              O ocidente africano abrange os atuais países Camarões, Gabão, República do Congo, Angola, Guiné Equatorial e trechos da Namíbia, África do Sul, República Centro Africana e República Democrática do Congo, bem como o arquipélago São Tomé e Príncipe. A região tem sido por muito tempo o lar dos povos Bantu (como os Bacongo, os Luba e os Lunda), cuja origem remonta a cerca de 2 mil anos AEC (Antes da Era Comum) na região da Bacia do Rio Congo. A Expansão Bantu, durante o primeiro milênio AEC, espalhou-os por quase todo o centro-sul africano. Na Idade Média, diversos Estados Bantu mantiveram o predomínio político na região, como o Reino do Kongo e o Reino Ndongo, cujas fronteiras se situavam onde hoje está localizada a Angola. 

                                              Com o início do tráfico atlântico de pessoas, milhões de indivíduos Bantu do oeste africano foram levados e vendidos nas colônias na América para o trabalho escravo nas fazendas. Estima-se que, entre os anos de 1525 e 1851, mais de cinco milhões de africanos escravizados, em sua maioria provenientes da África Ocidental, tenham desembarcado no Brasil. Seu principal destino eram as fazendas no sudeste brasileiro, e sua presença deixou importantes marcas em nossa cultura.


                                              Português do Brasil

                                              “Moleque”, “cachaça”, “dengo” e “cochilo” estão entre as palavras de origem Bantu que figuram entre as mais pronunciadas na nossa língua - também chamadas de bantuísmos. O que pouca gente sabe é que a influência que os idiomas africanos exercem sobre o português brasileiro vai muito além do vocabulário: mesmo nossa pronúncia, com muito mais ênfase nas vogais do que nas consoantes (ao contrário do português lusitano), bem como o ato de pronunciar as vogais de maneira mais aberta, são marcas linguísticas oriundas dos mais de quinhentos anos de intercâmbio cultural entre falantes europeus e africanos.

                                              Futebol Bacongo

                                              Os falantes do idioma quicongo são conhecidos como Bacongo, e abrangem uma gama de etnias muito presentes no norte de Angola e nos dois Congos. Como atitude de fortalecimento de sua identidade étnica, de maneira a superar fronteiras e segregações religiosas, eles costumam organizar campeonatos e torneios esportivos - especialmente de futebol - em que os times e torcidas são definidos por agrupamentos étnicos.

                                              Leste da África

                                              História

                                              A região da África Oriental abrange Tanzânia, Quênia, Malawi, Moçambique, Zimbábue, Zâmbia, Suazilândia e parte da África do Sul. Acredita-se que os povos desta região litorânea descendam dos Bantu que migraram da Nigéria em direção ao Sudão, em seguida continuando sentido sul. O litoral é de fácil acesso marítimo, o que permitiu o contato com comerciantes de outras civilizações, principalmente da Arábia e da Pérsia. Esse contato frequente está refletido no material genético dos povos da região, que apresenta semelhanças com o de habitantes do Oriente Médio.

                                              Após a repreensão da Inglaterra contra o tráfico negreiro em 1815, os comerciantes de pessoas escravizadas passaram a utilizar novas rotas e a buscar alternativas para burlar a proibição. Assim, o território de Moçambique se tornou um dos novos alvos do tráfico, de onde mais de 300 mil habitantes foram retirados e enviados principalmente à região Sudeste do Brasil.


                                              Vimbuza

                                              Vimbuza é uma dança de cura do povo Tumbuka, localizado no Malawi. A maioria das pacientes são mulheres acometidas por alguma condição psiquiátrica. Após o “diagnóstico” - que consiste na identificação do espírito que estaria causando a doença -, as crianças e mulheres da vila formam um círculo ao redor da paciente, cantando a canção específica daquele espírito, enquanto os homens acompanham na percussão. A vimbuza tem tanto função terapêutica como valor artístico, e portanto foi inserida na lista de Patrimônio Imaterial da UNESCO.

                                              Esculturas Xona

                                              No Zimbábue, o movimento artístico das Esculturas Xona ganhou força internacional desde o final do século XX. As esculturas, normalmente feitas em pedra serpentina, são inspiradas na tradição e mitologia da tribo Xona. Assim, elementos como espíritos naturais, totens e família são temas recorrentes. Atualmente, mesmo que os valores tradicionais se mantenham conservados, o processo de fabricação das peças se encontra modernizado, tendo incorporado o uso de ferramentas elétricas para esculpir as pedras, e Esculturas Xona produzidas por artistas locais de grande nome podem ser encontradas à venda por milhares de euros.

                                              Referências e leituras adicionais:

                                              BUENO, Eduardo. Brasil, uma história: cinco séculos de um país em construção. Rio de Janeiro: Leya, 2012.

                                              EL FASI, Mohammed (Ed.). História geral da África III: África do século VII ao XI. Brasília: Unesco, 2010.

                                              ELTIS, David; RICHARDSON, David. Os mercados de escravos africanos recém-chegados às Américas: padrões de preços, 1673-1865. Topoi, Rio de Janeiro, p.9-46, mar. 2003. Tradução de Aline Lorena Tolosa. 

                                              MAZRUI, Ali A. (Ed.). História geral da África VIII: África desde 1935. Brasília: Unesco, 2010.

                                              MOKHTAR, Gamal (Ed.). História Geral da África II: África antiga. Brasília: Unesco, 2010.

                                              MOR, F.. Shona sculpture. Harare: Jongwe, 1987.

                                              UNESCO. Vimbuza healing dance. Disponível em: https://ich.unesco.org/en/RL/vimbuza-healing-dance-00158. Acesso em: 17 dez. 2019.

                                              WINTER-IRVING, Celia. Stone sculpture in Zimbabwe: context, content, and form. [s.l]: Roblaw Publishers, 1991.

                                              Mandê

                                              História

                                              Mandê é o nome do grupo étnico-linguístico que habita a porção noroeste do continente africano, que hoje conhecemos como Mali, Mauritânia, Guiné, Guiné Bissau e Serra Leoa, bem como partes de Burkina-Faso, Libéria e Costa do Marfim. Os Mandês seriam descendentes dos antigos povos do Saara que migraram para oeste, tendo desenvolvido a agricultura independentemente há cerca de 5 mil anos. A cultura Mandê originou os Impérios de Gana e de Mali, dois dos maiores impérios africanos da história. O Islamismo chegou às terras Mandê por volta do século IX, sendo hoje a crença predominante na região. 

                                              Na segunda metade do século XVI, o território Mandê foi vítima de invasores vindos do leste do continente, que desestabilizaram a estrutura social vigente. Dois séculos depois, a região foi invadida e colonizada pelos franceses, que traçaram novas fronteiras e incentivaram conflitos étnicos entre os povos nativos. Durante o tráfico transatlântico de escravizados, pessoas da etnia Mandê estiveram entre as que vieram para algumas regiões do Brasil, especialmente para o Nordeste.


                                              Mansa Musa

                                              O sultão Musa I do Mali, também conhecido como Mansa Musa (sendo “mansa” o termo Mandê para sultão), era um fervoroso devoto do Islã. Em sua peregrinação a Meca, Musa levou consigo mais de 60 mil pessoas, além de 80 camelos e toneladas de ouro. Ao longo do trajeto, este ouro foi usado para demonstrar a caridade do sultão, que o distribuía entre os menos afortunados. Sua bondade, porém, teve um efeito colateral: a inflação causada pelo aumento da quantidade de ouro disponível na região desvalorizou o metal e devastou economias ao longo do trajeto. Para recuperar o valor costumeiro deste metal, Musa teve de comprar, com altas taxas de juros, todo o ouro que podia carregar em seu caminho de volta. Foi a única vez na história que um só homem exerceu tamanha influência sobre o valor do ouro.

                                              N’goni

                                              O N’goni é um instrumento musical de cordas muito popular entre os Mandês. Em geral, o corpo deste instrumento é constituído por uma cabaça revestida com pele de cabra. Acredita-se que o banjo moderno tenha evoluído a partir do n’goni, que teria sido introduzido na América do Norte por africanos escravizados da etnia Mandê.